4 C's 21st Century Skills

Organisasi didirikan oleh founding fathers-nya, salah satunya adalah untuk merespons dinamika di sekitarnya. Harapannya, organisasi yang didirikan dapat menjadi jurus baru dalam menghadapi permasalahan di sekitarnya. Namun sebagaimana dasarnya logika dalam social sciences yang selalu mengasumsikan continuity, organisasi pun akan menghadapi dinamika yang terus berbeda di setiap periodesasi keorganisasian itu.

Agama yang Hadir dan Dihadirkan

Selain untuk beribadah kepada-Nya (QS al-Dzariyat: 56) dan menjadi khalifah-Nya (QS al-Baqarah: 30), makna kehadiran manusia di muka bumi ini pun membawa misi untuk membangun tatanan hidup sejahtera (QS Hud: 61). Dalam kerangka itulah, agama berada dalam posisi dan peran yang sangat manentukan.

Top Down Policy

Mainstream beropini bahwa pola iklim organisasi akan sejuk saat keputusan dilakukan bermula dari bawah (bottom up). Pada sisi berlawanan, pemimpin divonis otoriter ketika merumuskan kebijakan dari atas (top down). Dalam diskusi kali ini, kami justru mengajak anda untuk merenungkan betapa top down policy ternyata tetap wajib dilakukan demi masa depan organisasi. 

Islam, Politik dan Ali Syari'ati

Penafsiran atas simbol-simbol yang akan memunculkan Islam yang multi-faces itu selanjutnya akan selalu melibatkan kompetisi dan persaingan demi penguasaan atas institusi-institusi, baik formal maupun informal, yang menyokong penafsiran itu. Demikian yang disimpulkan dalam kajian Dale F. Eickelman dan James Piscatori yang tertuang dalam bukunya, Ekspresi Politik Muslim (1998).

Intelektual Transformatif (Recycle Series)

Mahasiswa dapat dikatakan sebagai momentum pelompatan status dari siswa. Karena tanggung jawab social seorang mahasiswa lebih tegas bahkan lekat dengan kerja intelektualnya sendiri. 

Haqiqah dan Syari'ah

Mencari ilmu adalah kewajiban kita semua, namun itu pun belum dijamin bahwa sang pencari ilmu itu meraih ilmu. Andaikan ditakdirkan sang pencari ilmu itu menjadi ilmuwan sekalipun, itupun bukan menjadi garansi ia akan menjadi pengamal dari ilmunya. Terakhir, saat beramal pun hanya Allah lah yang berkuasa untuk memutuskan apakah amal itu diterima (Maqbul) atau ditolak (Mardud). Terma maqbul-mardud, bukan domain syari'at tapi hakikat.

NU dan Nahdhiyyin

Logika dasar dari tulisan ini bukanlah logika dikotomis yang memisahkan antara dua hal. Logikanya pun jauh berbeda dengan logika judgmental yang kemudian mengarah pada entitas mana yang benar dan mana yang salah. Bukan. Kami ingin mengurai disini bahwa NU dan Nahdliyyin sesungguh beriringan, tak terpisahkan.